EduardoRiol.com

Ahora que todo el mundo habla en la blogosfera tecnológica sobre el libro electrónico, no está de más echar un vistazo al reportaje de Javier Penalva en Xataka sobre este dispositivo llamado a triunfar estas navidades, a pesar de su aún incierto futuro. Recientemente se ha ampliado el reportaje con la guía para saber qué modelo elegir.

Por mi parte creo que esperaré a ver qué tal se comportan las nuevas tecnologías, especialmente la tinta electrónica, tan importante a la hora de hacer confortable la lectura.

Aleksandr Solzhenitsyn no fue lo que estrictamente llamaríamos un liberal al modo capitalista occidental, pero fue la voz que ayudó a destapar las peores barbaries del estalinismo soviético, que sufrió durante largos años en sus propias carnes, y que plasmó brillantemente en Archipiélago Gulag, su obra cumbre.

Denostado en su propia patria durante décadas,  cuando volvió a Moscú tras la caída de la Unión Soviética denunció una realidad entonces difusa: la inexistencia de democracia real en la nueva Rusia que estaba forjando Boris Yeltsin. Además, cabe destacar que fue inmisericordemente satanizado por la izquierda española en los 70 cuando afirmó que la dictadura soviética era mucho peor que la franquista.

El tiempo, en ambas cosas, le ha dado la razón.

En la novela de Don Quijote se nos cuenta de una isla donde rige una curiosa ley. Toda persona que visite la isla debe responder a la siguiente pregunta que le hacen los guardias: ¿Para qué viene usted aquí? Si el visitante responde con la verdad no hay ningún problema y entonces puede entrar a la isla. Pero si el visitante miente es ahorcado allí mismo. Cierto día un visitante de la isla respondió a la pregunta de los guardias así:

-¡He venido aquí para ser ahorcado!

Los guardias quedaron perplejos y no supieron qué hacer. Para decidir la cuestión, el visitante fue llevado ante el gobernador de la isla. Tras pensarlo largamente el gobernador tomó la siguiente decisión:

-Seré clemente y dejaré libre a este hombre.

Ésta y otras paradojas y curiosidades lingüísticas, vía Microsiervos

Éste es un libro que tenía ganas de leer desde que se publicó y del cual se pueden decir varias cosas interesantes. El camino hacia la cultura resulta ya de por sí, antes de leerlo, interesante por dos razones. La primera porque supone, no sin pretenderlo, la elaboración de un canon de la cultura muy concreto, esto es, una guía detallada que toda persona que pretenda ser culta debe de seguir, a juicio del autor, para lograr su objetivo, y esto ya de por sí supone un esfuerzo notable, después de miles de años de manifestaciones culturales. La segunda es porque está escrito por César Vidal, y esto garantiza una cosa importante, más allá de compartir o no sus opiniones, y es que el texto no se va a dejar vencer por el pensamiento políticamente correcto establecido, lo cual dejaría el libro en papel mojado. Hablando de papel mojado, éste fue precisamente el libro que fue ahogado literalmente en un cubo de agua por los presentadores de un programa de supuesta divulgación cultural en Barcelona TV. Otro motivo más para tratar de descubrir qué esconde el libro.

La forma de llevar a cabo sus objetivos es sencilla pero eficaz. César Vidal realiza un recorrido a través de la historia de la literatura -la parte principal y mejor detallada-, la arquitectura, la pintura, la escultura, la música, el cine y el teatro -ópera, ballet y géneros menores incluidos-, recomendando a cada paso las obras más influyentes y necesarias. El texto está enriquecido -y éste es el punto diferencial con otros intentos similares- con apéndices que reúnen lo mejor y más selecto de cada disciplina, lo que es imprescindible conocer para ser culto, digamos. Dichos apéndices consisten en:

50 textos clásicos (ejemplo: La Odisea, de Homero)

50 obras del pensamiento (El Príncipe, de Maquiavelo)

100 novelas clásicas (Don Quijote, de Cervantes)

50 poetas (Lord Byron)

10 museos (El Prado, de Madrid)

65 obras arquitectónicas (La Gran Muralla China)

100 pinturas (Las Meninas, de Velázquez)

50 esculturas (David, de Miguel Ángel)

150 obras de música clásica (Las cuatro estaciones, de Vivaldi)

90 discos de música popular (From Elvis in Memphis, de Elvis Presley)

100 obras de teatro (Edipo Rey, de Sófocles)

250 películas (Matrix, de los hermanos Wachowski)

65 óperas (La traviata, de Verdi)

40 zarzuelas (La revoltosa, de Chapí)

20 ballets (El cascanueces, de Chaikovsky)

Ni qué decir tiene que la lista es larga y exhaustiva, pero se trata de un camino a recorrer a largo plazo, quizás a lo largo de toda una vida.

Algunos lectores pueden ver la obra demasiado influida por el pensamiento del autor, más que por el político, por el religioso. Se nota que César Vidal es un escritor muy marcado por su fe (es evangelista), y eso le lleva a resaltar quizás sobremanera las manifestaciones culturales protestantes sobre otras. Sin embargo en ningún momento resulta sectario o excluyente, no hay más que leer la pormenorizada descripción que realiza del Corán y de la literatura judía, por ejemplo. En definitiva, un libro recomendable, que debe ser tomado más como guía cultural que como obra literaria, pero que proporciona también interesantes ratos de lectura.

[...]

No soy de un pueblo de bueyes,
que soy de un pueblo que embargan
yacimientos de leones,
desfiladeros de águilas
y cordilleras de toros
con el orgullo en el asta.
Nunca medraron los bueyes
en los páramos de España.

[...]

Miguel Hernández, Vientos del pueblo me llevan

Quizás nunca hayáis oido hablar de Fausto, sin embargo, el protagonista de la novela que he leído este fin de semana, es algo así como el Quijote de la Mancha de la cultura centroeuropea, esto es, el personaje de ficción más importante y significativo de todos cuantos han nacido en dicha región, y que más ha influido en las artes desde la publicación de la novela que lleva su nombre.

Faustos hubo varios anteriormente, pues se cree que el personaje está basado en una historia real del siglo XVI, sin embargo, a la hora de narrar sus peripecias, la historia cumbre -no sólo de la literatura faústica sino también de la alemana en general-, es el Fausto de Goethe, que a su vez es para muchos uno de los contados escritores que puede compararse en genio y talento con Cervantes y Shakespeare.

Esta obra maestra del romanticismo es la historia de un doctor alemán -Fausto- que, atormentado por no encontrar ningún significado y valor a su sabiduría, y apesadumbrado por la tristeza y monotonía de su existencia, apuesta su alma al Diablo, representado por el demonio Mefistófeles, a cambio de que éste sea capaz de otorgarle siquiera un instante de satisfacción y felicidad.

La obra es densa y de difícil lectura, y puede resultar pesada en las descripciones para alguien poco acostumbrado a la literatura antigua -como me ocurrió a mí al principio-, sin embargo su corta extensión comparada con otras obras coetáneas, así como el gran número de valores actuales que podemos encontrar entre sus páginas hace muy atractiva su lectura para iniciarse en los clásicos.